中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進步過程。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強大的文明體屹立于世。

　　——《深刻把握中華文明的突出特性》（《習近平談治國理政》第五卷）

　　《大學》《中庸》《論語》《孟子》是為儒家“四書”，《大學》本是《禮記》中的一篇，它篇幅不大、內(nèi)涵深刻，為“初學入德之門也”，所以宋儒從《禮記》中將其抽出，獨立成書，并置于“四書”之首。

　　《大學》云：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’《康誥》曰：‘作新民。’《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新。’是故君子無所不用其極。”

　　商湯沐浴的盤子上刻有“茍日新，日日新，又日新”的銘文，沐浴能洗去身體的污垢，煥然一新，引申到道德上，人心中的惡念要及時洗去，去惡存善，不斷自我更新，如果今天可以做到自我更新，那么每天都能做到自我更新。君子修德，不僅要自我更新，而且要以自己為表率，促使他人更新。君子修德，不是一天兩天的事，只有持之以恒，才能不斷接近善的境界?！洞髮W》中所說的“君子無所不用其極”，恰如朱熹在《四書章句集注》中所詮釋的，意思是“自新新民，皆欲止于至善也”。

　　創(chuàng)新性是中華文明的突出特性。中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古。

　　商朝末年，周以“蕞爾小邦”取代了“大邑商”，周人充分吸取商人治國的經(jīng)驗教訓，銳意革新，使周朝的政治文化、社會文化呈現(xiàn)出新面貌，與商人的政治文化、社會文化有明顯區(qū)別。商人重巫崇鬼，周人重德尚禮，商人遇事必問卜于神，而周人則將視野從彼岸轉(zhuǎn)向此岸，并落在道德上，提出“天命靡常，惟德是輔”的政治哲學。商周兩代的青銅文明獨步天下，但其中也有明顯區(qū)別，商朝青銅器中酒器占有很大比重，而周朝青銅器則更多通過確立身份與秩序彰顯禮制內(nèi)涵。周朝的維新，是對商朝文化的揚棄，并不是全盤否定?？脊虐l(fā)現(xiàn)在周人崛起之地的周原遺址中，商人因為掌握先進的制造技藝，仍然是十分重要的社會力量，有學者認為“商人是西周時期周原手工業(yè)作坊的管理層或核心技術(shù)層的主要人群”。

　　中國古代創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在科技領(lǐng)域長期處于世界領(lǐng)先地位。水稻栽培、茶樹栽培、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)均起源于中國而傳播到全世界。中國人首創(chuàng)瓷器，通過海上絲綢之路行銷全球。中國人發(fā)明馬鐙，對騎兵作戰(zhàn)技術(shù)產(chǎn)生革命性的影響。造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥這“四大發(fā)明”，更是中國古代創(chuàng)新智慧的重要體現(xiàn)。

　　在十一世紀前，雕版印刷術(shù)已經(jīng)廣為使用，有賴于此，書籍得以低成本地大量復(fù)制，知識與文明得以廣泛傳播。但雕版印刷術(shù)也有一些不便之處，如消耗大量木材，一旦刻版時出現(xiàn)錯誤不易修改，書籍印刷后雕版就沒有用了，無法重復(fù)利用，而存儲雕版要占用大量空間。北宋布衣畢昇對傳統(tǒng)印刷技術(shù)進行革新，發(fā)明了膠泥活字，排版印書?；钭钟∷⑿g(shù)顯著提高了印刷效率，《夢溪筆談》稱這項技術(shù)“若止印三、二本，未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速”。

　　“茍日新，日日新，又日新”的精神深植中華民族的基因中，中國人在技術(shù)、制度、思想上的創(chuàng)新成果，不僅使國人受益，也造福全世界。

　　（羅慕赫）

　　中國共產(chǎn)黨是富有開拓創(chuàng)新精神的偉大政黨。黨的百余年歷史，是不懈奮斗史，也是開拓創(chuàng)新史。

　　烽火連天的革命歲月，黑暗中尋路。中國共產(chǎn)黨人通過總結(jié)革命斗爭實踐，突破了“城市中心論”的束縛，在血與火的斗爭中開拓了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新路。工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火乘著革命的東風，在神州大地形成燎原之勢，中國革命正是循著這樣一條正確道路走向勝利。

　　新中國的成立，誕生了中國歷史上從未有過的人民當家作主的新型政權(quán)。黨領(lǐng)導確立人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，成為人類政治文明的偉大創(chuàng)造。

　　如同春雷喚醒大地，改革開放書寫了一個嶄新的時代篇章。創(chuàng)新，如星火燎原、如春水破冰。從農(nóng)村到城市、從試點到推廣、從沿海到內(nèi)陸，小崗探路、深圳試水、浦東闖關(guān)、前海開發(fā)……改革開放的每一次前進，都伴隨著“大膽地試、大膽地創(chuàng)”的不斷開拓和“摸著石頭過河”的探索創(chuàng)新。

　　時光流轉(zhuǎn)中，寫在中國大地上的奇跡，凝結(jié)著一個政黨對走穩(wěn)走好中國特色社會主義道路孜孜以求的探索和實踐。從沒路的地方蹚出路來，從遍布荊棘的地方辟出路來，我們黨在準確把握時代主題、洞察時代發(fā)展大勢、掌握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就。

　　歷史長河奔流向前。進入新時代，習近平總書記深刻指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來”，要求“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風”。“自信自強、守正創(chuàng)新”的新時代，創(chuàng)新成果豐碩——

　　理論創(chuàng)新與時俱進，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

　　制度創(chuàng)新穩(wěn)步推進，全面深化改革向廣度和深度進軍，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。

　　科技創(chuàng)新日新月異，“嫦娥攬月”“北斗組網(wǎng)”“天問探火”“蛟龍入海”，重大創(chuàng)新成果接連不斷，人工智能、低空經(jīng)濟等新業(yè)態(tài)開辟新賽道，生物制造、量子科技等未來產(chǎn)業(yè)勇闖無人區(qū)，我國進入創(chuàng)新型國家行列。

　　文化創(chuàng)新精彩紛呈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，文明之光點亮群眾生活，引領(lǐng)時代風尚。

　　“明者因時而變，知者隨事而制”的智慧，“天以新為運，人以新為生”的信念，“茍利于民不必法古，茍周于事不必循舊”的追求……熔鑄于中華民族血脈基因的創(chuàng)新精神，形塑著當代中國的嶄新面貌。

　　作為人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化是一條前無古人的探索創(chuàng)新之路，“既是最難的，也是最偉大的”，“還有許多未知領(lǐng)域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動事業(yè)發(fā)展”。創(chuàng)新，勢必遇風雨、荊棘、險灘、激流。唯有認準了方向，砥礪道不變、志不改的強大定力，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，方能迎風破浪向前進，開辟出一條通向現(xiàn)代化的嶄新道路——這也正是中國一路走來的模樣。（郝思斯）