
金秋十月,適逢國慶與中秋雙節(jié)同輝,我們有幸齊聚于此,深入馬銜山古玉礦遺址進行考察,并參觀了底蘊深厚的臨洮縣博物館。此行所見所感,令我心潮澎湃,收獲頗豐。
馬銜山間,幾十年不遇的縹緲煙云,恍若仙境,為這片古老的土地增添了無盡的神秘色彩;那深藏于山腹、至今仍散發(fā)著智慧光芒的古玉礦遺址,無聲地訴說著先民們非凡的勇氣與創(chuàng)造力,令人肅然起敬;臨洮縣博物館內(nèi),馬家窯文化彩陶的絢麗紋飾,特別是近期寺洼文化新出土文物所展現(xiàn)出的獨特面貌,一次次沖擊著我的認知,打破了我過往許多固有的理解,讓我對史前文化的多樣性與復雜性有了更為深切的體會。
尤為感激的是,此行一路有陳書記的方圓學說、胡主任優(yōu)美的散文朗誦般的發(fā)言、范校長高屋建瓴的哲學思考、馮教授的熱心組織、連教授的文化新解讀等諸多領(lǐng)導和專家的隨時指點、傳經(jīng)送寶,猶如一場思想與文化的盛宴,讓我在這收獲的季節(jié)里,既飽覽了自然造化之奇,更汲取了豐厚的文化滋養(yǎng),可謂滿載而歸。
基于此行所見所思,我想圍繞三個關(guān)鍵詞,談談自己一些不成熟的想法:自信、傳承與創(chuàng)新。
一是文化的自信。我是一名基層教育工作者,也是一名癡迷于地方文化的愛好者。坦白說,曾幾何時,我也和許多人一樣,認為我所生活的白銀市,在文化積淀上或許是一片“荒漠”。然而,隨著這些年不斷地探尋、走訪與研究,我的看法被徹底顛覆。我們腳下這片土地,絕非文化貧瘠之地。從自然環(huán)境而言,這里有大漠的雄渾、長河的壯闊,亦有雪山的圣潔、草地的蒼茫。從人文歷史來看,史前文明的遺跡、邊塞烽煙的滄桑、軍旅文化的豪邁、長城蜿蜒的堅韌、絲路古道的悠遠,直至近現(xiàn)代工業(yè)文明的轟鳴,文化脈絡綿延不絕,如散落的明珠,熠熠生輝,等待著有識之士去發(fā)現(xiàn)、去擦拭、去串聯(lián)。當我將視野從白銀擴展到整個甘肅,再放眼全國,每一次的文化交流與碰撞,都讓我對我們自身所擁有的文化寶藏感到愈發(fā)自豪,文化自信油然而生。
此次馬銜山與臨洮之行,這份自信更是得到了前所未有的鞏固與提升。當然,這份自信,不僅僅是對地方文化的自信,更是中華大文化的自信。
二是文化的傳承。我這里所說的傳承,重點不是我們平常所講的文化知識的傳承,而是愛好者、研究者,或者說,是人的傳承。
起初,我對地方文化的關(guān)注更多是出于個人興趣。但隨著時間推移,我欣喜地發(fā)現(xiàn),在我的周圍,在我們的社會中,其實存在著許多志同道合的朋友。他們對文化的熱愛近乎癡迷,他們對文化傳承所付出的努力,常常令我深感震撼與敬佩。然而,我也觀察到,在當前快速發(fā)展的社會背景下,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、悠久的歷史記憶,似乎在年輕一代中面臨著吸引力不足的困境。部分年輕人對此興趣索然,甚至認為這些“老古董”與現(xiàn)實脫節(jié),缺乏實用價值。
這引發(fā)了我的深切思考:文化的生命力在于延續(xù),傳承的根基在于后代。因此,如何有效地培養(yǎng)下一代對本土文化的認同感與熱愛,如何將文化的火種成功地傳遞到年輕人手中,是我們當前必須高度重視并積極應對的時代課題。這需要我們將傳承的視角,更多地投向教育,投向青年。
三是文化的創(chuàng)新。在多年的文化考察與研究過程中,我注意到一個現(xiàn)象:不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,特別是深厚的歷史文化資源,其研究與應用有時會局限于相對狹小的學術(shù)圈層。一些看似“高大上”的學術(shù)成果,可能僅在少數(shù)專業(yè)學者內(nèi)部交流、欣賞,未能有效地走向大眾,更難以轉(zhuǎn)化為社會普遍認知和可利用的資源。例如,當我滿懷熱情地去探訪長城遺跡、考察古代堡寨時,常會遇到不解的目光,被認為是在“沒事找事干”。這種現(xiàn)實在一定程度上反映出,部分文化遺產(chǎn)若不能與當代社會產(chǎn)生連接,確實容易給人以“脫離現(xiàn)實”之感,甚至在某些情況下,會被視為經(jīng)濟發(fā)展的“包袱”。

?。?span style="font-family:楷體;">作者簡介:王承棟,白銀市作協(xié)副主席兼秘書長、高級教師)
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